مشيدة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ووقف حمزة بالوجهين . عندك قل : لدى الوصل بالإدغام . فمال : وقف أبى عمرو على ما . والكسائي على ما ، على اللام كالباقين . قال ابن الجزري والصواب جواز الوقف على ما أو على اللام لجميع القراء . اه . وعلم أنه لا يجوز الوقف على ما أو اللام إلا اختبارا بالموحدة أو اضطرارا فقط فإذا وقف على ما ، أو اللام في حالة الامتحان أو الاضطرار فلا يجوز الابتداء باللام أو بهؤلاء لما في ذلك من فصل الخبر عن المبتدأ والمجرور عن الجار . للناس : الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو . عليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب . قوله تعالى : وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ الشرح والتحليل 1 . بيت طائفة : الإدغام لأبى عمرو ، حمزة والعمل على عدم الإدغام ليعقوب هنا على ما في التحريرات والشاهد بباب الإدغام : بيت ( ح ) ز ( ف ) ز . 2 . طائفة : الطويل . 3 . منهم : ميم الجمع . ولاحظ في غير : ترقيق الراء للأزرق بدون خلف . ويسهل الجمع بعد ذلك . القرآن : النقل لابن كثير وحمزة في الوقف . والسكت لأصحابه . كثيرا : خلف الأزرق في ترقيق وتفخيم الراء . قوله تعالى : وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ الشرح والتحليل 1 . جاءهم : ميم الجمع . الإمالة لابن ذكوان وحمزة وخلف والداجونى عن هشام وله الفتح من الكافي . ولأهمية هذا الجزء لاحظ وجوه الجمع التالية .